Pocit stáda je pojem používaný v psychologii a jiných společenských disciplínách, ale ne vědecký termín, ale spíše obrazový analog pro stručný popis poměrně objemného konceptu. Stručně řečeno, lze ho popsat jako motivující vlastní činy pouze tím, že většina sociální skupiny jednotlivců to dělá (každý přeskočil lekci nebo urazil slabé, křičel na zápas nebo se letos vdával, bojkotoval určitou osobu nebo bránil pozici strany).

Pocit stáda u lidí se liší od stejného mechanismu v živočišném světě, kde chování velkého množství zástupců jednoho druhu není řízeno osobními preferencemi a nutností, ale biologickými zákony. To je užitečná evoluční akvizice světa zvířat, která umožňuje zachránit obyvatelstvo. Například, když jeden jednotlivec začne utíkat, je mnohem efektivnější, když všichni ostatní utíkají, než čekají na bezprostřední nebezpečí, které vidí sami. V kontextu lidského chování spíše znamená neschopnost individuálně reagovat, dodržovat zákony davu a masové chování.

Instinkt stáda nebo stáda je podřízen určitým biologickým charakteristikám lidské psychiky, například vytvoření určitých rytmů a cyklů - to je, jak se potlesk v davu synchronizuje, menstruační období žen na stejném území, a dokonce i bdění a hlad. Při použití tohoto výrazu tedy vychází z počátečního přístupu k projevům lidského chování, k nižším, zvířecím, biologicky určeným formám.

Ne všichni lidé shromáždění na jednom místě se chovají jako stádo - určujícím faktorem je pouze přítomnost intelektuální kontroly nad vlastním chováním. V důsledku toho, méně intelektuálně informovaná rozhodnutí, která berou v úvahu individuální potřeby, tím vyšší je pravděpodobnost instinktivního chování na úrovni zvířat.

Co to je?

Účinek gregarious pocit v jeho prevalenci může být srovnáván s hypnotizability, to je, tam jsou lidé vystavení k takovým efektům, a tam jsou ti kdo moci úspěšně řídit tyto rysy. Studie ukázaly, že v lidském kontextu vzniká smysl stáda v závislosti na tom, kdo je motivátorem akce. Pokud se ve světě zvířat může podřídit celé populaci, pak je v lidském prostředí důležité, aby byl vlivný vůdce vůdcem, měl charisma nebo vyjádřil naplnění přání většiny shromážděných lidí. Dále je vše mnohem jednodušší - obrovský dav je dostačující ze dvou až pěti procent takových vůdců, kteří nakonec mohou celou masu jednat tak, jak to dělají. Speciální technologie nejsou pro to nutné - hlavní věc je, že těchto pár procent se chová stejně, harmonicky, pak zbytek, kteří mají méně vedení, začne kopírovat své chování.

Rychlost dosažení efektu závisí na počtu lidí - čím více, tím rychleji výsledek. To je dáno tím, že v interakci tete-a-tete je fyzický rozdíl a individualita velmi silná, ale být v davu, smysl pro komunitu a podobnost přichází do popředí, individualita je vymazána. Výsledkem toho je, že čím silnější je fyzický pocit zapojení do skupiny a pocit pokračování v psychice, tím výraznější bude účinek davu nebo stáda kvůli skutečnosti, že jejich vlastní individualita, jako kognitivně-intelektuální hodnocení situace, se stane sekundárním.

Tento efekt si zaslouží zvláštní pozornost vzhledem k jeho problematické povaze s ohledem na důsledky, protože když nastane instinkt stád, morální a hodnotové základy nakonec padnou, člověk cítí úplnou beztrestnost za jakékoli činy. Toho je dosaženo díky tomu, že míra odpovědnosti za jedno spáchané jednání je stejná, pouze pokud je čin vykonán jednou osobou, je plně zodpovědný za výsledky, pokud jsou dvě, pak je tato úroveň rozdělena mezi ně, ale pokud je provádějí stovky lidí, pak úroveň osobních odpovědnost není hmatatelná.

Taková beztrestnost dává přístup ke spáchání těch činů, které jsou nepřijatelné pro individuální úroveň vědomí, v důsledku čehož může dav udělat cokoliv. Nedostatek vnitřního morálního rámce snižuje osobu na stav psychiky zvířete a pokud se pak porozpráváte s osobou, která zločin spáchala, podlehla účinkům davu, můžete často najít výčitky svědomí a nedostatek porozumění motivaci svých vlastních činů.

Příčiny

Důvody pro tento efekt existují na několika úrovních. První nejméně kontrolovaná je biologická a vrozená synchronizace. Lidská těla, stejně jako všechny živé věci, podléhají určitým rytmům a je to jejich podrobení se obecným zákonům, které zajišťují přežití. Evoluční synchronizace chování poskytovala příznivý vztah, dobře koordinovanou práci a poskytování nezbytné bezpečnosti celé lidské komunitě. Tyto mechanismy byly do jisté míry zachovány, i když jsou přístupné korekci vědomím a intelektem a rozvíjením vlastních strategií chování.

Existuje mechanismus vlivu menšiny na chování obecné hmoty. Takže pokud dáte davu sto lidí úkol jít libovolným způsobem, a jen pět z nich se bude pohybovat v určité trajektorii, pak za pár minut je celý systém synchronizován a dav bude chodit podle algoritmu definovaného pěti lidmi. Bude těžší dělat totéž, pokud je každý motivován pro svou vlastní strategii pohybu, resp. Efekt stáda nastane, když člověk nemá vlastní pojetí. Ti, kteří sedí nečinně, nechápou, co chtějí, nejsou si jisti svými cíli - jsou snadněji ovlivňováni z toho důvodu, že je snadné vyplnit prázdné místo.

Existuje více kontrolovaných projevů tohoto pocitu, například potřeba přijmout nebo strach z vyloučení z určité skupiny. Dodržování rituálů dává znamení všem, že je to vaše vlastní, musíte ho chránit a sdílet výhody - to je, jak lidé vstupují do subkultur a kruhů zájmu, takže lidé poznají ty blízké ducha. Když se potřeba interakce stane vyšší než vlastní principy, pak je podřízenost požadavkům davu, aby se v něm zachovalo místo.

Příklady instinktu stáda

Příklady instinktu stáda se projevují v každé velké společnosti, která je speciálně objednána. Pokud je to například fronta, pak negativní postoj k absolvování bez jejího očekávání je naprogramovaný pocit. Stejně tak můžeme hovořit o reakci stáda na ty, kteří jsou pozdě na jakoukoliv schůzi, která je časem stanovena, ať už jde o konferenci, operaci, film nebo setkání přátel. To se netýká norem morálky, etikety a vnitřního pocitu porušování vlastních hranic, protože ve skutečnosti osobní chování osoby není tímto chováním druhého ovlivněno. Můžeme hovořit o něčem jiném, pouze pokud se jedná o osobní setkání, individuální zkoušku - je-li mezi nimi většina, která je neznámá, je to důsledek davu.

Dalším příkladem je smysl pro humor, odlišný pro všechny lidi, ale zároveň, pokud shromáždíte poměrně velké publikum, všimnete si, že každý bude reagovat emocionálně. Stojí za to pár lidí, aby se smáli a celý pokoj se s nimi směje. Charakteristické je, že i když člověk najde to, co se děje, je směšné, raději se bude zdržet jasného projevu, pokud bude mlčení, a všichni budou poslouchat vážné tváře. V extrémních případech si lidé nemusí ani všimnout vtipného charakteru nebo závažnosti situace, což by mohlo podnítit vliv okolních výrazů obličeje.

Relativně shromážděné studentské publikum, stejné gregarious cítí práce, vrhat učitele do impotence. Když zájemci začnou přeskočit páry, protože celá skupina odešla nebo reagovala negativně na zajímavý předmět. Okamžik složitosti řízení spočívá v tom, že ne každý se rozhodne opustit pár, ale jen několik málo lidí, ale když se na tom rozhodnou emocionální vůdci, navzdory tomu, že polovina publika není definována v jejich vzdělávací motivaci, výsledek zůstává jeden.

Živými příklady jsou chování fanoušků a fanoušků, náboženských osobností a lidí na shromážděních. Pokud s nimi budete mluvit v dialogu, většina se bude chovat zdrženlivěji. Instinkt stáda se týká nejen aktivních akcí, ale také ignorování. Pamatujte si, jak kolemjdoucí předstírají, že si neuvědomují, že by padlí nebo cestující v metru napodobovali spánek. Tady motivace není tolik v usilování nevyčnívat z davu, ne pomoci padlým, a proto nepřijmout zodpovědnost (nebo možná nebude vstávat, protože zemřel), ne ustoupit a očekávat, že to ostatní udělají.