Hype - je jednou z forem pokrytectví, což naznačuje obraz zbožnosti nebo zbožnosti, honosnou touhu člověka dodržovat určité normy a požadavek jejich dodržování od jiných lidí. Současně sám pokrytec často nevyhovuje tomu, co prohlašuje nahlas, je nakloněn uplatňovat dvojí metr nebo používat falešnou zbožnost jako způsob, jak ospravedlnit svou nekonzistentnost před veřejností.

Význam slova pokrytectví je blízký v jeho vnímání k duplicitě, neupřímnosti, pokrytectví, nicméně, oni nejsou synonymní s těmito pojetími. Hlavním rysem bigotu je demonstrativní chování a myšlenky vyjádřené, nadměrná emocionální intenzita v postavení jeho stvořené podstaty a její rozdíl od uvedených ctností. Khanzha obvykle tak silně lpí na svém obrazu, že popírání jakýchkoliv nemorálních rysů jeho vlastní osobnosti se stává hlavním úkolem, v souvislosti s nímž jeho vlastní stínové strany nejsou vůbec rozpoznány.

Vznik tohoto výrazu je úzce spjat s náboženstvím, kde církev prosazovala prosazování nízkých a nehodných tužeb člověka, a proto si mnoho lidí zvolilo taktiku, v níž se takové projevy zpochybňují, aby se nedostali do neštěstí. Výsledkem bylo, že lidé zůstali mezi oběma extrémy - byli zařazeni buď jako hříšníci, nebo jako dobroty. Ani jedna z možností není optimální, protože oba uzavírají přirozené projevy člověka.

Co je pokrytectví?

Charakteristiky bigotu zahrnují speciální soubor charakteristických zvláštností a přesvědčení, projevených na vědomé nebo nevědomé úrovni. V případě povědomí člověk úmyslně používá masku zbožnosti, která mu umožňuje kritizovat ostatní nebo nechat svou pověst nedotčenou, přičemž zároveň tato pozice poskytuje mnoho manipulačních možností týkajících se chování druhých. Vědomý aspekt pokrytectví často vyvíjí tlak na pocit hanby nebo viny druhých a snaží se zbavit nesnesitelných emocí, člověk dělá to, co pokrytec vykonává se svými kázáními.

Bezvědomé pokrytectví je založeno na sebeklamu a možná na psychickém traumatu, jehož základní význam spočívá v tom, že zákaz je sám sebou. Uznání jejich stínových stran, nedostatků, nesrovnalostí s normami uloženými církví nebo rodinou nemusí být dostupné všem. Na vědomé úrovni, člověk deklaruje pravdy o dobru, ale na skutečnosti, že dělá opak, dělá opak.

Jakýkoliv druh posvátného chování netoleruje testování a jedná s ním poměrně agresivně - člověk nemůže dovolit ostatním, aby pochybovali o jeho zbožnosti, a navíc změnit svůj model sebe vnímání. Ale zároveň pokrytci jsou schopni demonstrativního pokání, odhalujíce své špatné skutky, které jim nakonec vytvářejí jen posvátnější obraz. Nevybírají těžké věci pro publicitu a pokání, které mohou skutečně poškodit jejich pověst, ale pokání z takových drobností s takovou silou, že k tomuto hříchu není nic, aby pro ně udělali něco trestného.

Z psychologického hlediska se tato charakteristika projevila jako obranná psychologická reakce, aby se nějakým způsobem postavila proti morálním a etickým normám společnosti. Častěji máme určité nevýhody, ale dokonalé naplnění všech morálních a etických požadavků vede k psychopatologii. Aby se předešlo vážným poruchám, psychika používá jako obranu obranu, aby mohla i nadále existovat.

Tato vlastnost vzniká pouze v případech, kdy osoba sama překročila obecný nebo jeho osobní zákon, aby se tak vyhnula jeho vyslovení nedůvěry, mohou být zahrnuti odsouzení jiných. Nejhorlivější kazatelé jsou bývalí zločinci a nejzbožnější dámy jsou ti, kteří dříve vedli poměrně sexuální zkázu života.

Hype je vždy o nekonzistentnosti slov s případem, formě obsahu, viditelném chování neviditelných motivů. Tato osoba nemá morálku, v závislosti na situaci, kterou se projeví různými způsoby. Goodies se snaží prosazovat své zbožné názory pomocí směrnice a krutých metod a cílem všeho je chránit se. Pokud se nikdo nedostane do nevěstince, pak nebude docházet k žádnému ponižujícímu střetu se známými, pokud je každý vychováván v rámci nepřítomnosti krádeže, nikdo si nebude myslet, že ze všeobecného rozpočtu si ostatní vezmou do kapes.

Imponované idealizace nejsou pro bigot destruktivní, protože nežijí podle těchto principů, ale mohou se stát destruktivními pro společnost, a zejména pro dětskou psychiku, vytvořenou v takových podmínkách. Neschopnost akceptovat své nedostatky, neustálé odsouzení a uložení nemožných podmínek způsobuje, že obětování pokryteka navždy, nešťastné, špatné - sebevědomí se po tak krátké době zhroutí a pak se celá osoba zhroutí.

Problém pokrytectví

Problém pokrytectví byl více než před sto lety zvažován a nyní se vzestupem svobod a obecnou tolerancí společnosti se postupně vzdaluje do minulosti. Jeho vliv se však jeví jako značně významný a některé okamžiky jsou přenášeny lidmi jako rodinné scénáře, církve nadále zachovávají své staré způsoby a babičky a učitelé věku odchodu do důchodu i nadále ublíží mladou psychiku s posvátnými poznámkami.

Je to právě pohled na problematiku, která byla zvolena pro toto chování, protože vyvolává nedůvěru a podezření ze strany ostatních, případné sociální vazby se rozpadají. A kromě otázky důvěry, kterou je možné řešit na individuální úrovni, je zde také problém manipulace dobroty od jiných lidí - což tuto kvalitu řadí do řady neřesti na sociální úrovni.

Je to morální formalismus v jeho krajních bodech vývoje, pokrytectví je schopno zničit všechny hodnoty a morální základy lidstva. Rostoucí počet manipulací spojuje člověka do nemožnosti přirozených, tvořivých projevů, ponechává jen jeden postup - předepsaný pokrytci. Nelze však říci, že jejich manipulativní vliv a vyhlášení ušlechtilých principů povede ke zvýšení procenta lidskosti a tolerance. Naopak nedostatek vnitřní citlivosti, porozumění, odpuštění, stejně jako žití dvojím měřítkem nakonec povede ke kolapsu.

Řešení spočívá ve oslabení vlivu různých institucí morálky (církve, vzdělávací instituce, duchovní mentory) a nahrazení pojmu krutého trestu za neposlušnost možností odčinit jejich nedostatky, získat pomoc při řešení problémů. Na rodinné úrovni je nutné vytvořit důvěryhodné vztahy a zpočátku se zabývat důvody, které vedly osobu k takovému činu nebo takovému státu, a teprve pak hovořit o přijatých a přijatelných normách.

Co odlišuje pokrytectví od pokrytectví

Ačkoli pokrytectví a pokrytectví jsou zvažována v některých místech být souhláskový s představami, oni nejsou totožní. Tak pokrytectví je jen část, jeden z směrů různých forem pokryteckého chování.

Tyto pojmy mají společné, že myšlenky člověka nesouhlasí s jeho chováním, morální hodnoty mají dvě dna a několik významů, to znamená, jak člověk hodnotí svůj život a životy druhých mohou být zcela odlišné. Hypokrisy je často úmyslná neupřímnost a utajení, s praktickými motivy, osobním ziskem nebo vyhýbáním se smůly. Pokrytec bude předstírat v zájmu zisku nebo sebeuspokojení, ale metody tohoto manévru mohou být použity různě. Obezřetnost je vždy omezena morálkou a shovívavostí, to znamená, že jakékoli chování se může skrývat za různými dobrými úmysly a dobrou povahou.

Pokrytec neočekává od lidí vysoké mravní činy nebo že všichni ostatní budou bezpodmínečně věřit jeho duplicitě - je zklamaný sám sebou a v jiných bude zklamán. Na druhé straně Khanzha ukáže na svou rodinu a známé zpočátku vysoké nároky, navíc může požadovat dodržování určitých norem od úplných cizinců a upřímně se divit, proč jiní nemusí dodržovat předpisy morálních a etických kritérií, která prosazuje.

Pokrytec ukáže svou duplicitu ve všem, co se týká prospěchu, ale pokrytec bude takový, který je jen ve chvílích týkajících se jeho vnitřního obrazu správnosti osobně. V případě pokrytce budou sledovány osobní cíle, jako je obnovení reputace, pokarhání druhých, ztotožnění se s vlastními negativními projevy a manipulace s ostatními. Pokrytci mají vždy prospěch - získání dobrých dispozic, aby získali výsady, zradu v zájmu úřadu, materiální podporu

Podívejte se na video: Pentakill by Hypokrisy Silver II as Katarina on EUW (Listopad 2019).

Загрузка...