Psychologie a psychiatrie

Transpersonální psychologie

Transpersonální psychologie odkazuje na moderní směr psychologie, jehož účelem je studium vědomí a transpersonální nepokoje člověka, jakož i povaha, konfigurace, příčiny a následky. Transpersonální psychologie analyzuje vědomí v širokém rozsahu jeho projevů: různé duševní stavy, magické a kultové nepokoje, duchovní krize, stavy blízké smrti, formování vhledu, rozvoj tvůrčích schopností, individuální zdroje, parapsychologické jevy.

Po vytvoření těchto směrů v oblasti psychologie jako psychoanalytického konceptu, behaviorismu a humanistické psychologie se někdy v psychologii o tomto směru říká, že transpersonální psychologie je „čtvrtá moc“.

Zvláštností transpersonálního přístupu je, že při studiu lidské psychiky jsou důležitá nejen data získaná dosavadními moderními trendy a dalšími vědami, ale také výsledky získané na základě výzkumu získaného při studiu různých duchovních a kulturních zvyklostí civilizací na východě a na západě. stovky tisíc let.

Vznik moderního směru

Existuje individuální posloupnost a konotační vztah mezi humanistickými a transpersonálními trendy v psychologii. Zakladateli těchto projektů byli stejní diváci, jmenovitě: A. Maslow, M. Murphy, S. Crippner, A. Waits, E. Sutic a další.

Vznik humanistické psychologie může být považován za výsledek pochopení těch akcí, které se odehrály v různých státech, a to jak v životě společnosti, tak v psychologické vědě v 60. letech minulého století. V oblasti společnosti je toto období četným hnutím vytvořeným mladými lidmi a souvisejícím s kontrakulturou, jejímž směřováním byl soustředěný výběr. Jejím cílem bylo nalézt nejnovější konfigurace společné povahy jednotlivců, bez omezení na úzké standardy, tvořené domovským stylem, založené na tradicích a diktované zdravým rozumem, charakterizující materiální blahobyt lidí a hodnotovou složku života.

V oblasti psychologie, toto hnutí bylo považováno za druh protestu příbuzného ohromujícímu vlivu behaviorism a Freudianism, jehož myšlenky byly omezeny na předmět jejich vlastního studia lidského chování, ve skutečnosti, eliminovat studium rozumu a osobnosti. Zástupci „nového hnutí“ v žádném případě nepopírali podstatný přínos, který přinesl Z. Freud k tvorbě psychologie, ale také viděl jeho úzkost a omezení v psychoanalýze.

Maslow věřil, že "Freud nám dal psychologii nemoci, a nyní ji musíme doplnit o psychologii zdraví." Významný příspěvek Maslowa k humanistické psychologii může být považován za jeho teorii self-aktualizace jednotlivce. Předložil svou vlastní, dobře známou „hierarchii potřeb“, kde nahoře je lidská potřeba seberealizace, nebo podle vlastního odůvodnění „absolutní využití schopností, schopností a dostupných talentů“.

Humanistická psychologie musí být považována za pravděpodobnější nějakým hnutím, protože se nestala přesnou teoretickou vědou, to znamená, že toto hnutí je skupinou nových konstruktivních teoretických přístupů k člověku, kteří mají inteligenci a sebeuvědomění v psychoterapii a psychologii.

Slavný psycholog a autor mnoha knih týkajících se existenciální psychologie Irwina Yaloma, jednoho z aktivních tvůrců tzv. Třetí vlny, o tom napsal: „V obrovském stanu humanistické psychologie našel azyl nějaké a brzy tam byl nepořádek. sestávající ze všech druhů škol psychologie a oblastí, které měly jen stěží možnost vysvětlit se mezi sebou i na úrovni existenciálního esperanta. transpersonální zážitky, kategorie setkání, holistická lékařská věda, psychosyntéza, tasavuf a mnoho dalšího - to vše bez výjimky bylo nalezeno pod jednou střechou.

Obrovská role ve formování humanistic, a následně transpersonal základy v psychologii byl přičítán práci, která byla prováděna u Esalen institutu, jeho umístění bylo Kalifornie, USA. Zde v různých obdobích žili lidé, kteří zase určovali současný pohled na humanistický a transpersonální směr v oblasti psychologické vědy.

Někde v polovině 60. let zakladatelé a ti, kteří vyjadřují a podporují ideologii „třetí vlny“, dospěli k závěru, že humanistické směřování musí být zvýšeno, rozšířeno a doplněno.

Zrození "čtvrté vlny"

V úvodu druhé části své práce „Psychologii bytí“ Maslow oznámil, že „humanistická třetí psychologie“ je druh přechodné konfigurace, která připravuje společnost na „nejvznešenější“ čtvrtou vlnu v psychologii - transpersonální, transhumánní. více než na lidské potřeby a zájmy, směřující k lidské přirozenosti a autonomii ve vývoji lidského jedince, jeho seberealizaci atd., daleko za hranicemi. “ t

V procesu mnoha diskusí o tom, jak charakterizovat nejnovější trend, který vznikl na tomto pozadí v roce 1968, bylo jméno „transpersonální psychologie“ legitimizováno řadou jeho zakladatelů - A. Maslowa, E. Sutika, S. Grofa a dalších. Je třeba zdůraznit skutečnost, že poprvé byl název "transpersonální" (transpersonální) používán již v roce 1905 v oblasti psychologie severoamerickým odborníkem Williamem Jamesem ve vlastním směru psychologie na Harvardském institutu.

A také je třeba poznamenat, že transpersonální psychologie vychází z historických událostí souvisejících s rozvojem kultury a náboženství. Kromě Williama Jamese, zakladatelé tohoto trendu před příchodem moderní formy transpersonální psychologie zahrnují: Otto Ranca, s jeho myšlenkami na zranění on přijal na narození; K.G. Jung, který naplnil psychologickou vědu konceptem archetypů, mýtických, kulturních, náboženských a nadpřirozených fixací; R. Assagioli byl v minulosti psychoanalytikem, který v psychosyntéze, kterou založil, byl založen na teoretické části okultismu, nábožensko-mystických a buddhistických učení, překonávání jejich pomoci evropskými kulturními a antropologickými omezeními; Dále je třeba zmínit transcendentalisty z Ameriky - Emerson a Toro.

Studium transpersonální psychologie

Rozlišení transpersonální orientace od humanistické bylo, že ta první měla touhu překonat hranice studijního oboru, který byl předurčen obtížemi spojenými se seberealizací, tvůrčí stranou, humanistickou psychoterapií a samotnou pedagogickou vědou.

Nejnovější oborová oblast pohltila nejen úspěchy, které v tomto období dosáhla a dosáhla v oblasti vědecké psychologie a psychoterapie, ale i přístupy ve formě úspor, které si zachovala více než jedna generace, okultní hodnoty východu, včetně tasavufu, buddhismu, jógy, indického filosofického systému výuky - advaita, ale také zvyky šamanismu jedné z nejstarších kultur.

Světový výhled nejnovějšího trendu v psychologické vědě je výsledkem moderního studia lidského mozku a objevů v oblasti chování kvantových systémů (především učení neurochirurga K. Příbrama a vědce fyziky D. Bohma), který vytvořil rozsáhlé příležitosti. pro studium lidského rozumu.

V důsledku těchto učení bylo zřejmé, že „tento vzhled, jak věříme, je osobní vědomí, ve své podstatě obsahuje řadu možností víceúčelového vědomí. A tato skutečnost, ve které jsme přesvědčeni, je považována pouze za jednu malou složku významného nejrozsáhlejšího rozsahu, kde nemůžeme v žádném případě zapadnout s pomocí úzkých schopností našeho vnímání.

Při studiu lidské mysli a hloubky její psychiky z výše uvedených hledisek identifikoval transpersonální směr psychologické vědy následující pozice:

- stanovil jako předmět vědy množství psychologické zkušenosti, kterou poskytl mystik a náboženství;

- identifikovali problém vysvětlování psychologie v materiálu používaném v duchovním hledání světových ideologických a církevních zvyklostí po celou dobu existence civilizace lidí;

- doporučila nejnovější rozsáhlou a rozšířenou mapu lidského nervového systému;

- představila revoluční pohledy na vnitřní poklesy (krize) jako zdroje pro formování lidského jedince, nikoli jeho nekonzistence, anomálie;

- poskytl světovému duchovnímu zážitku lidstva pohled z vědeckého hlediska, který umožnil nový pohled na člověka v těch oblastech, v nichž je schopen překonat své vlastní hranice - stav extáze, vyvažující na pokraji života a jeho konce.

Na základě vize celého člověka s možností zvýšení jeho spirituality, tradiční a atypické obecné filosofické antropologie, světových duchovních základů, různých metod sebepoznání a psychoterapie, jako je meditace, umělecká léčba, holotropní dýchání, intenzivní fantazie, psychosyntéza, self-hypnóza mnohem více.

Hlavní rysy a obraz budoucnosti

Charakteristickým rysem transpersonální psychologie je spojení různých škol v oblasti psychologické vědy, filosofie (včetně východní a západní) a dalších věd (např. Kvantová fyzika a antropologismus). Různé psychologické školy v této oblasti psychologie jsou pouze modifikacemi srovnatelnými s „terénním plánem“, snaží se více či méně úspěšně popsat jeden nebo jiný často extrémně malý aspekt reality, ale nemají šanci požadovat shodu s realitou samotnou.

Aplikovaná role transpersonální psychologie je poskytnout nový názor na duševní stav zdraví a jeho anomálie a zároveň poskytnout integrovaný, různorodý přístup k osobě. Transpersonální vzrušení mají nejsilnější léčivé schopnosti, mají obrovskou roli při utváření tvůrčích, morálních a estetických vlastností pro emocionální obnovu společnosti.

Obraz budoucnosti transpersonální psychologie je dán tím, že jako proud moderní psychologické vědy přispívá ke studiu harmonických a holistických způsobů formování osobnosti, růstu její tvůrčí činnosti a obnovy života.

Metody, které transpersonální psychologie využívá, včetně aktivních integračních psycho-technologií, přispívají k pozitivním individuálním změnám, sebepoznání a významným objevům ve vztazích a chápání takových aspektů, jako je smysl života a smrti, harmonie se sebou samým a okolní společností, usilující o jednotu a shledání s celým světem.