Psychologie a psychiatrie

Fáze překonání problému prostřednictvím Zen buddhismu meditace

Pokračujeme v řadě článků věnovaných knihám "Lidé z kabinetu" (Natalya Moskaleva). Série se skládá ze sedmi částí. První část již byla zveřejněna na internetu. Jednou z klíčových zkušeností, o nichž se v knihách diskutuje, je ohromující pocit "selhání". Autor překonává i ty "hrozné" bolesti prostřednictvím meditace ...

Ve slavné práci jsou všechny problémy považovány za důsledek některých bolestivých pocitů, které ovládají naše reakce. Pokud jde o velmi velkou zkušenost na úrovni „života a smrti“, lze předpokládat, že pocity za ním jsou velmi silné.

Je možné ovládat silné emoce, které způsobují reakci, která někdy odporuje i porozumění mysli? Je to možné. Samozřejmě to není příliš snadné. Nedovolte, aby se čtenář vyděsil. Cestou k vlastním změnám překonáváme jen to, co jsme připraveni překonat. Funkce střežení vědomí před informacemi, na které nejsme připraveni, je v bezvědomí. Že to drží všechny "zakázané" tajemství, která mohou poškodit naši psychiku.

K překonání tohoto problému v kořenech však budete muset dosáhnout jeho samého dna, toho, co se skrývá za sedmi pečeti. Cesta samozřejmě není dlouhá. Pokud si však čtenář stanovil cíl pro sebe, je-li po celý život unavený, aby poslouchal, co jeho život kazí a je připraven jít kupředu (a co dělat?), Pak má šanci to překonat. Navíc, jaký je rozdíl, co dělat, když stále žijete. Ale je tu rozdíl v tom, jak žít ... Pokračujte v nekontrolovatelných (dosud) velmi silných pocitech nebo se vydejte cestou překonání?

Jak víme, abychom překonali jakoukoliv vnitřní zkušenost, musíte ji nejprve vytáhnout z podvědomí a pak to jde do vědomí. A teprve po dalším vhledu: "Můj Bože, co jsem udělal!" hrdina je již schopen vědomě změnit své chování. Tento mechanismus nevynalezl majitel - to je naše povaha.

Naše vědomí je schopno "strávit" jen to, na co je připraveno. Praxe zenového buddhismu umožňuje postupovat kupředu, a to i dříve, než vědomí pochopí, co se děje. A také tady byste se neměli bát. Více než jeden (bezpečný) krok nedává náš vestavěný bezpečnostní systém - psychiku, blokující cestu ven z bezvědomí.

Prostřednictvím zenové buddhistické meditace neustále vidíme a cítíme to, čemu nerozumíme (protože „porozumění“ je funkcí mysli, ale přesně ji vypneme!). Spolu s předpokládaným vědomím toho, co se děje, je vypnuta úzká vnímavost smyslů. Tento mechanismus tvoří určitý druh „airbagu“ v těch případech, kdy se zdá nemožné prožít něco, co lze přirovnat k reálnému nebezpečí pro lidský život. A i když se to může zdát být „nesmyslem“ (nyní myslíme na mysl) a podvědomé reakce, které někdy způsobují bušení srdce, zadržování dechu a další panické stavy, vytvářejí pocit ohrožení života. A žádné pochopení absurdnosti toho, co se děje, nemůže v takových případech alespoň nějakým způsobem situaci napravit.

Spektrum účinků meditace zen buddhismu samozřejmě není omezeno na možnost řešení přesně komplexních zážitků. Zde je logičtější předpokládat, že existuje nějaký neomezený vliv praxe neomyšlení, pomocí které lze překonat jakýkoliv problém - od jednoduchého k složitému.

Jak se dostanu do stavu Nedumyaniya? Je to spousta materiálu známých autorů. Dává přesvědčivé způsoby, například, A.Sviyash v knize: "Jak být, když všechno není to, co chcete," a v hlubší podobě, V. Zhikarentsev v knize: "Meditace a soustředění."

Lidé se často ptají na určitou podobnost meditace Nedumaniya od abstrakce od situace. Tyto státy totiž mohou být zmatené: v tomto a v jiném člověk o svém problému nemyslí. Ale je tu jeden velmi významný rozdíl. V prvním případě má člověk sílu nemyslet, ale zároveň vidí svůj problém dokonale, uvědomuje si jeho přítomnost a velmi silný vliv na jeho život. V druhém případě si člověk nemyslí, protože předstírá, že není problém. To se dá nazvat život se zavřenýma očima. V zenském buddhismu žijeme v podstatě s otevřenýma očima. Zen nic nepopírá! Nebo spíše řečeno: Zen souhlasí se vším.

V závěru článku, jak slíbil, fáze překonání problému prostřednictvím meditace:

1. Uvědomte si: jste řízeni nějakým druhem. Má příčinu, touhu, cíl. Známý vliv na vás je založen na jednoduchých lidských potřebách, které nebyly jednou uspokojeny nebo požadovány ve vás.

2. Nechte svůj pocit bytí. Musíte to vzít. Uvědomte si, že toto je v prvé řadě důležitá část vás, za druhé, projev přirozených potřeb, a zatřetí pokus o to, abyste byli šťastní. A bolest - znamení, že pocit není nárokován.

Nechte pocit toku. Dostaňte se vedle něj ke stavu harmonie. K tomu potřebujete relaxovat. Zpravidla je nemožné se uvolnit hned a to je normální! Nevzdávejte se prvního selhání. Nepřestal jste školu, když jste poprvé dostal tři nebo dvě? Když zažíváte velmi silné vnitřní zážitky, nemůžete se okamžitě a úplně uklidnit. Toho však lze dosáhnout postupnou prací pacienta na sobě. Vyhnat všechny myšlenky ze své zkušenosti a jednoho dne odejdou.

3. Dále, s tímto pocitem musíte žít v míru. Nesnaž se skrýt před ním - stále dohnat. Nesnižujte účinek bolesti. Ne abstraktní - to je ve skutečnosti skrýt. Je velmi důležité zde rozumět: v žádném případě a v žádném případě nevnímejte svůj pocit! Nějaká pozornost ho přivádí!

Rozdělte Tady jsem já. Tady je ten pocit. Udělej to paralelně. Ten pocit by neměl pohlcovat zevnitř, ale žije, bolí, ptá se. A tohle všechno samozřejmě vidíte, ale máte sílu žít svůj život bez kontroly touto bolestí. Ty žiješ přes bolest.

Jedná se o velmi zajímavý mechanismus. Míra bolestivého dopadu na nositele pocitů se snižuje s klesající mírou vnímání tohoto pocitu. Čím méně jste náchylní k bolesti, tím rychleji se této bolesti zbavíte.

Můžete udělat jednoduchou analogii. Co děláte v případech, kdy např. Řezáte prst a to bolí, ale musíte, řekněme, napsat s touto rukou? Užíváte a píšete, postupně zapomínáte na svou bolest a tím se jí zbavíte.

To samé se děje s jinými pocity, které také bolí, ale pouze v duši.

4. Musíte pozorovat své pocity, reakce na to a všechno, co se v této době děje ve vnitřním světě. Pozorování je nedílnou součástí meditace.

Znamení správného pozorovacího stavu: jste si vědomi svých reakcí, ale zároveň můžete usnout, když jdete do postele. Vidíte všechny zážitky jakoby z boku. Celý obraz, celé spektrum je prezentován bez stínu a mlhy. Všechno je transparentní.

Ale vy jste jako z událostí. Jste nezávislý, objektivní svědek.

Vypněte myšlenky. Zasahují. Pocity jsou potřeba - jejich hra, chování, transformace. Sledujete film ze smyslů ...

Pokračovat v čtení - Co zen buddhismus

Následující a poslední článek o zenovém buddhismu vám vypráví o výsledcích, kterých byl autor schopen dosáhnout (a které jsou popsány v dokončených částech knihy "Lidé z kabinetu"). Bylo by chybné prezentovat teorii, aniž by to v praxi potvrdilo. Proto se autor rozhodl dát tento samostatný článek.