Psychologie a psychiatrie

Existenciální krize

Existenční krize je alarmující stát nebo pocit komplexního psychologického nepohodlí způsobeného úvahami o podstatě bytí. Tento koncept je běžný v zemích, kde jsou splněny základní potřeby. Existenciální krize člověka může vzniknout v období dospívání nebo zralosti (v době hodnocení minulých let), během dozrávání osobnosti. Taková zkušenost může být docela bolestivá, protože neexistuje možnost najít správné odpovědi. Řešení existenciální krize je možné několika způsoby. Někteří jednotlivci se rozhodnou přestat klást tyto otázky, protože mnoho různých problémů vyžaduje účast a řešení. Jiní - hledají cestu, jak si uvědomit, že smysl má pouze přítomnost, takže je nutné žít naplno, tak později, ne litovat zmeškaných okamžiků.

Co je existenciální krize?

Tento fenomén je typickým problémem racionální bytosti, bez nutnosti řešit aktuální otázky týkající se přežití. Takoví jedinci mají příliš mnoho času, takže začínají přemýšlet o smyslu vlastní existence života. Častěji tyto úvahy vedou k bezútešným závěrům.

Irracionalistický směr moderní filosofické doktríny, která zakládá bytí lidských subjektů v centru výzkumu a potvrzuje lidský instinkt jako základní metodu chápání reality, se nazývá existencialismus. Měl obrovský dopad na rozvoj kultury minulého století. Současně, existencialismus nikdy existoval v čisté variaci jako oddělený směr filozofie.

Lidský subjekt se snaží věřit, že existence dává smysl, ale zároveň, když se dívá na svou vlastní bytost, jako by zvenčí, náhle si uvědomuje, že existence lidí není charakterizována ani objektivním významem, ani předem určeným účelem.

Existenciální krize osoby může být falešně diagnostikována, může být následkem nebo doprovázet jevy níže:

- depresivní porucha;

- prodloužená izolace;

- akutní nedostatek spánku;

- nespokojenost s vlastní existencí;

- závažná psychická trauma;

- pocit osamělosti a izolace ve světě;

- Získané znalosti o vlastní úmrtnosti, nejčastěji v důsledku diagnózy nevyléčitelné nemoci;

- přesvědčení v nepřítomnosti smyslu existence a cíle bytí;

- hledání smyslu života;

- ztráta porozumění fungování reality;

- konečný stupeň zkušenosti, blaženosti nebo bolesti, způsobující touhu najít smysl;

- povědomí o složitosti zařízení vesmíru.

Existenciální problémy člověka

Snaha o vlastní rozvoj je přirozeným mechanismem přežití, protože bez něj by lidská rasa nikdy nedosáhla své současné úrovně rozvoje. Problém v překážkách, které čekají na této cestě, je často jednou z překážek existenciální krize, která je vytvořena z rozporů v osobnosti. Stav podobný neuróze se objeví, když není třeba se obávat minimálních potřeb bytí.

Touha argumentovat svou vlastní existenci se objevuje ve většině předmětů, ale některé argumenty se zdají být primitivní a skládací díky hluboké religiozitě nebo „instrukcím“ jiného řádu.

Existenciální problémy vznikají v okamžiku, kdy zklamání přichází v dříve zvolených ideálech. Jednotlivec přestává pociťovat uspokojení z růstu postavení, nebo ztrácí víru v bezprecedentní hodnotu svého vlastního bytí. Dalším důvodem takových zkušeností může být pocit nevyhnutelnosti smrti. Někdy se může zdát, že takové úvahy přicházejí na mysl pouze majitelům velkého množství volného času, protože tvrdě pracující jednotlivci musí každý den řešit mnoho naléhavých problémů a všechny jejich síly jdou k přežití. Tento názor je zčásti pravdivý, neboť existenciální úvahy jsou častěji navštěvovány subjekty tvůrčích profesí, jednotlivci zabývající se fyzickou aktivitou jsou méně náchylní k rýpání do „okrajů“ své vlastní osobnosti, ale nejsou od ní zcela chráněni.

Lze zdůraznit následující předpoklady pro vznik existenciální zkušenosti:

- ztráta milovaného člověka;

- používání psychedelik;

- ohrožení vlastní existence;

- prodloužená izolace;

- Odloučení od dětí, milé.

V průběhu existenciálního myšlení je jednotlivec konfrontován s konfrontací způsobenou smyslem pro jeho vlastní bytí a současným chápáním jeho zbytečnosti. Neschopnost najít řešení současné situace se promění v existenciální skleslost, která je charakterizována ztrátou zájmu o vlastní budoucnost.

Eskalace krize často vyvolává touhu dokončit její údajně bezvýznamnou existenci. Protože se zdá, že není schopna přinést výhody. Když se jednotlivec setká s takovým rozporem, je pro něj nesmírně obtížné vyřešit problémovou situaci sám.

Existenciální osamělost

Kromě vědomí osobní jedinečnosti ve vesmíru si musí lidstvo uvědomit, že každý subjekt zůstává vždy sám. Protože žádný lidský subjekt není schopen vnímat, co cítí ostatní. Nezáleží na tom, zda je člověk obklopen tisíci svého vlastního druhu, splyne s extází s partnerem nebo je zavřený ve čtyřech zdech s vlastní osobou v soukromí.

Nepostradatelná existenciální osamělost znamená, že existence lidských jedinců je předurčena svými individuálními jedinečnými pocity, myšlenkami, nedostupnými jiným subjektům.

Pochopení existenciální osamělosti může přinést jednotlivce, absolutní svobodu i otroctví, může být generátorem nebývalé síly nebo zdrojů velkých problémů. To je způsobeno individuální volbou. Zároveň se vyhnout stavu osamělosti je nemožné. A pouze v moci jednotlivce ho přeměnit v nezávislost a přinutit jej pracovat pro něj. Zodpovědnost za osobní existenci a nezávislost také zvyšuje zkušenost popsaného státu, protože ve skutečnosti není možné, aby někdo přenesl odpovědnost za své vlastní bytí. Toto břemeno je individuální.

Existenciální osamělost, především v důsledku korelace vlastní osobnosti s přírodou, vnímání sebe sama jako holistické reality. Pokud tato potřeba není splněna, vzniká pocit osamělosti, vyjádřený touhou po vlasti, interakci s přírodou. Popsaný druh osamělosti nezmizí v komunikaci s jeho druhem, ale pouze dočasně tlumený, protože důvody jeho výskytu přebývají mimo okruh lidské komunikace. Tato zkušenost není zdaleka vůbec pozorována, častěji vzniká u jednotlivců určitých profesí, jejichž činnost má například vztah s přírodou.

Jednotlivci mají silnou potřebu společenství s mystickým, Bohem. V nepřítomnosti její spokojenosti se rodí charakteristický zážitek osamělosti. Tento faktor je zásadní při formování různých sekt, ve vzniku náboženského fanatismu.

Některé předměty jsou často nespokojeny s potřebou cítit a realizovat svou vlastní jedinečnost. Jednotlivec, který prožívá sebeizolaci, chápe, že jednostranný rozvoj vlastního „já“ vylučuje formování ostatních stran, a proto se cítí nepříjemně. Tato variace osamělosti je vyjádřena formou orientace na „Já jsem pravda“.

Kulturní osamělost je vyjádřena zkušeností s vyloučením z kulturního bohatství, které bylo v minulosti významnou součástí existence. Často se projevuje mezerou v bývalých hodnotových referenčních bodech, což je důležitým prvkem v tom, že je dospívající.

Společenská osamělost může být splněna mnohem častěji. Je spojena s interakcí jednotlivce a týmu. Sociální osamělost vzniká v exilu, odmítnutí kolektivem, odmítnutí skupinou.

Jednotlivec cítí své vlastní odmítnutí, že byl vyloučen, odmítnut, neoceněn. Pocit nepřijetí ze strany společnosti, její vlastní zbytečnosti, je častěji koncipován ve subjektech, které nemohly zaujmout určité místo ve společnosti. Takoví jedinci jsou přirozeným zájmem o své sociální postavení, obavy o sociální identitu.

Tento typ osamění je často trápen subjekty, které potřebují společensky smysluplné zapojení. Jsou to staří muži, teenageři, osoby s nízkými příjmy, výstřední lidé, ženy. Je to kvůli strachu ze sociální osamělosti, že lidé jsou aktivně zapojeni do týmu a jsou zapojeni do společenských aktivit.

Další variace sociální osamění se rodí, když je lidský subjekt vnímán pouze jako role. S výše popsaným druhem osamocenosti obvykle interpersonální postupuje. Je však způsobena odmítnutím nebo odmítnutím určité osoby.

Jednotlivci, kteří zažívají všechny tyto typy osamělosti, trpí poruchou osobnosti - anomií. Anomický jednotlivec je charakterizován odmítnutím své vlastní osoby a životního prostředí nebo tím, že je pod kontrolou vnějších akcí, odepíše odpovědnost za životní osud. Anomický jedinec často cítí, že existuje bez orientačních bodů ve volném (prázdném) prostoru. Lidé jsou z této existence unaveni. V důsledku toho, že ztrácí hodnotu, nejsou sebevražedné pokusy neobvyklé. Takoví jedinci nejsou schopni bojovat nezávisle s bolestnými zkušenostmi osamělosti.

Existenciální strach

Existenciální obavy jsou často považovány za samostatný druh strachu, který není způsoben určitou životní událostí, ale spíše související s vnitřní podstatou lidského subjektu. V důsledku toho mají existenciální obavy řadu specifik a jsou vlastní všem lidem, ale číhají v hlubinách podvědomí, a proto je člověk často neuznává. Vzhledem k hloubce a nejednoznačnosti obsahu nemohou být obavy z existenciální povahy téměř vyléčeny. Tyto obavy mohou být minimalizovány.

Popsané obavy se dělí na:

- strach ze stáří, smrt, jinými slovy strach z neznámé budoucnosti;

- prostorové obavy mohou mít různé podoby: strach z uzavřeného nebo otevřeného prostoru, tma, hloubka;

- nedorozumění sebe sama a strach z vlastní osobnosti, strach z myšlenek, šílenství, projevy osobnostních rysů, možné činy, strach ze ztráty kontroly nad vlastní osobou;

- strach ze života, projevený strachem z nevědomosti života: strach z nevysvětlitelného, ​​tajemného, ​​tajemného, ​​nesmyslného bytí.

Někteří autoři rozdělují další skupinu existenciálních strachu - strach z pořádku a strach z jeho nepřítomnosti. Tato variace strachu může být vyjádřena posedlostí touhy navždy navázat určitý způsob života, životní řád. Zároveň se tito lidé obávají novosti: změny zaměstnání, stanoviště, navazování vztahů a nepořádek. Popsaný typ lidí se obvykle nachází v oblasti, kde je důležitý jasný řád, způsob života, přesnost. Nebo naopak, nachází se v touze zničit předurčení bytí, stereotypního chování, které vede ke vzniku strachu kvůli potřebě dodržovat jasně stanovený řád (častěji se tito lidé ocitají v dílech). Popsané obavy jsou však neoddělitelně spjaty se strachem z vesmíru, což je důvod, proč se častěji nerozlišují do samostatné podskupiny.

Existenciální chyba

Tento jev je nevyhnutelným společníkem lidské přirozenosti. Narození je nevyhnutelně následováno zánikem. Základem lidské existence je vražda. Protože kvůli přežití lidé vyhladí svět zvířat. Výjimky nejsou ani vegetariáni, protože zabíjejí rostliny. A zastavení k jídlu, člověk zabije svou vlastní osobu, to znamená spáchat sebevraždu.

Vina je nedílnou součástí lidské existence. Rozdíl mezi adekvátní chybou a neurotickými leží v motivačním faktoru. Neurotická vina je založena na imaginárních přestupcích, údajně namířených proti sociálnímu prostředí, rodičovským příkazům, obecně přijatým společenským normám. Běžná vina je výzvou ke svědomí, jednodušeji povzbuzuje jednotlivce k tomu, aby přikládali velký význam etickým aspektům svého chování.

Existenciální víno je považováno za variantu viny. Existují tři její formy. První je důsledkem neschopnosti žít, což odpovídá jeho vlastnímu potenciálu. Lidé se například cítí provinile a myslí si, že se zranili. Druhý je založen na zkreslení reality soudruhů daného jedince. Lidé se mohou domnívat, že způsobili škodu příbuzným nebo přátelům. Třetí je „chyba odloučení“, jejímž cílem je povaha jako celek.

Existenciální přestupek je univerzální. Hnízdí v sebedůvěře a nepředstavuje výsledek neplnění rodičovských „směrnic“, z toho však vyplývá, že lidský subjekt se může vnímat jako jedinec, který se může rozhodovat a nemůže. Proto je uvažovaný koncept neoddělitelně spjat s osobní odpovědností. Existenciální víno by nemělo být považováno za priori neurotickou vinu, ale má zdroj nezbytný pro transformaci na neurotickou vinu. Navíc, pokud správně přistupujeme k variantě uvažované viny, je schopna prospět lidskému subjektu. Často přispívá k formování schopnosti jednotlivců sladit se se světem a sympatizovat s okolními subjekty, jakož i rozvoj tvůrčího zdroje.

Existenciální přestupek před člověkem je platba, která platí jednotlivec za to, že se neubývá svého vlastního osudu, vzdává se svých vlastních pocitů, odcizuje svou vlastní osobu od svých myšlenek a tužeb. Zjednodušeně řečeno, popsaný koncept může být vyjádřen jako: „Pokud jedinec pozná, že nyní může změnit určitou vlastnost nebo zvyk, bude nucen přiznat, že ji mohl změnit již dávno. Čím více je zralý jedinec, tím více jeho konkrétního problému nebo obecné nespokojenosti s bytím bude, tím hlubší bude jeho existenciální charakter.

Jak překonat existenciální krizi

Daný fenomén vzniká, když pojem smyslu existence a jeho účel přestává uspokojovat, přestává řídit, zbavuje vnitřního míru. Když si jednotlivec uvědomí pomíjivost své vlastní bytosti, nechápe, jak naplnit svou vlastní existenci. To rozrušuje jeho mysl, srazí půdu z pod nohama. Je však nutné pouze načrtnout určitý nevýznamný cíl a vyčíslit na určení, protože návratnost se vrátí.

Existuje několik způsobů, jak se dostat z existenciální krize, z nichž jedna je charakterizována čtyřmi kroky.

První je zbavit se temných myšlenek, negativních pocitů. To je druh izolace od negativu.

Dalším krokem je fixace. Spočívá v boji proti odcizení tím, že se „spojuje“ se stabilním systémem hodnot a ideálů (Bůh, stát, církev, osud, lidé).

Třetím krokem je rozptýlení, které má zakázat tok vašich vlastních myšlenek v negativním směru. Je nutné naplnit bytí novými aktivitami, zájmy, cíli, projekty, které přispívají k rozptýlení. Je na nových úspěších, které by měly soustředit veškerou energii.

Posledním krokem je sublimace. Zde je nutné nasměrovat vlastní síly pozitivním směrem: člověk může hrát hudbu, zabývat se kresbou, čtením poezie - vše, co přispívá k osobnímu sebevyjádření.

Níže jsou uvedeny další způsoby, jak se dostat z existenciální krize. V první řadě se doporučuje zkusit si uvědomit, že zdrojem problému je samotný jednotlivec. Nejde však o samotné úvahy, ale o viníka jejich generace. Myšlenky vznikají v důsledku dopadu vnitřního státu, okolní společnosti a reakce na získané zkušenosti.

Měli byste také brát životní prostředí tak, jak je. Zpochybňováním všeho se člověk učí rozpoznat lži a oddělit ho od pravdy. Tento jev je poměrně běžným problémem. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Abychom se zbavili takových myšlenek, doporučuje se studovat dějiny civilizace, je třeba objasnit, jak se na Zemi generační změna odehrává, věčnost, která existuje. Pak musíte vytvořit své vlastní chápání směru pohybu světa.

Lidská existence se zdá být poměrně měřená a organizovaná, takže v ní je přinejmenším minimum smyslu. Abychom se vyhnuli existenciální krizi, měli bychom přestat srovnávat vlastní osobnost se sociálním prostředím a samostatnými jednotlivci. To výrazně zvýší schopnost přijímat potěšení z bytí.