Psychologie a psychiatrie

Milosrdenství

Charita je rys osobnosti, projevující se ve vnitřní ochotě pomáhat, odpouštět, sympatizovat, nesledovat své vlastní zájmy, ale být veden pouze nezaujatými motivy. Projev milosrdenství je přítomen jak v hmotné lásce, tak v duchovních darech, jako je podpora či pochopení dřívějších cenzurovaných činů člověka.

Tato funkce není dostupná všem v jejích efektivních projevech, zejména s rozvojem technologické části světa, kdy je neustále ve virtuálním prostoru a není možné zažít neštěstí druhého z vlastní zkušenosti. Vždycky musí tlačit stranou nejen své vlastní problémy a zkušenosti, ale také potřebuje čas, aby to dala jinému. Pojem charity zahrnuje nutně efektivní projev vyjádřených pocitů, může být vyjádřen pouze v činech, ale jen zřídka vyjádřený pouze ve slovní podobě.

Co to je?

Pochopení toho, co je to láska a jak ji odlišit od ostatních duchovně schválených vlastností, je důležité poznamenat nejen touhu člověka pomáhat nebo vcítit se do soucitu, ale také nedostatek vnitřní kritiky vůči tomu, komu je pomáhána. Tj ten, kdo jedná z těchto motivů, nebude současně přednášet ani kritizovat, poukazovat na své chyby nebo ukazovat správnou cestu. Zdá se, že pocit, že je potřebný člověk nevinný, kajný nebo udělal něco, co není na zlovolném záměru, spíše pracuje předem, ale obecně jako takové neexistuje žádné hodnocení.

V dobročinnosti je vždy oběť, tj. když člověk dá nějaké peníze žebrákovi, zatímco má miliony, není to milosrdenství, ale stejný čin od někoho, kdo počítá penny, aby přežil, může být připsán milosrdnému. Tam, kde je spousta volného času a není tam místo, kde by se to mohlo trávit, a tato osoba se rozhodne účastnit se charitativních akcí, je jen touha pobavit se, bezpodmínečně zaměřená na dobrou věc. Situace je naprosto odlišná, když člověk po dvanácti hodinách své práce pomáhá obětovat útočiště, obětuje normální spánek, oběd a odpočinek. Touha pomoci, překonání vlastních potřeb, síla ducha pochopit, že i když to sami potřebujete, můžete pomoci ostatním také z tohoto státu - to je pravý projev lásky.

Ale nikdy milosrdenství není sousedství hlouposti, když se takový člověk bude tlačit kolem - to je schopnost poskytnout příležitost a stát vedle těch, kteří mají potíže s jejich řešením, je to pokus ukázat jiné způsoby a učit, když se zeptají. Když druhý používá pouze pomoc a každý ji nadále poskytuje, je pravděpodobnější, že můžeme hovořit o vztazích závislých na sobě, kde člověk slouží jako morální nebo hmotný „dárce“, ale ve skutečnosti neexistuje žádná pomoc, protože to nikdo nepotřebuje, ale pouze konstantní infuze energie.

Není-li milosrdenství, není zde jen hmotný prospěch, nýbrž především morální, projevený v touze přijímat vděčnost nebo chválu od druhých. Neexistuje v něm žádný egoismus, který se může projevit v činění dobrých skutků v zájmu vlastní pověsti, krmení ega nebo nafukování osobního významu. Ale vždy přináší mír a dobro duši toho, kdo jedná milosrdně, protože prostě nemá žádnou morální příležitost dělat jinak. Také ten, kdo je milosrdný, dostane jedinečnou příležitost být méně naštvaný, protože neexistuje žádné odsouzení jiného a žádná představa, jak by se měl chovat. To je přijetí světa tak, jak je, s negativními momenty a osobní příležitost je napravit. Čím více takových projevů je, tím snadnější je komunikovat na jakékoli úrovni, tím snadnější je vztah a v důsledku toho člověk získá pomoc, aniž by na to čekal. To je velmi důležitý bod, který bude stále dostávat právě proto, že pomáhá ostatním ne pro jejich vlastní prospěch. A ten, kdo dělá dobro, doufá, že v každé situaci bude vše spěchat na záchranu nejčastěji sám, protože na samém počátku impulsu byla chamtivost.

Charita není vrozeným rysem a je získána pouze ve společnosti, s určitým směrem, kde od raného věku, dobré vůle, blahosklonnosti, nezištnosti a touhy pomoci svému bližnímu jsou dány osobě. V každé skupině je touha po vzájemné pomoci, dokonce iu zvířat, ale tam je diktována biologická potřeba držet pohromadě, což pomáhá balení přežít. V takových případech, pokud se jednotlivec dopustí přestupku, může být potrestán nebo vyhoštěn, milosrdenství může působit na úkor druhých, proti instinktu sebezáchovy, ale kvůli druhému.

Obecně je tento rys považován za pozitivní a duchovní, ale může být odsouzen jinými členy společnosti v situacích, kdy podle jejich názoru nezaslouží pomoc nebo podporu. Dá se to vysvětlit hloupostí nebo naivitou, nezaslouženým respektem nebo krátkozrakostí, ale v žádné z těchto možností neexistuje žádný humánní postoj k druhým a existuje pouze strach a snaha o vlastní bezpečnost či zisk.

V náboženských vyznáních na různých úrovních je projev milosrdenství považován za jeden z duchovních praktik, který ukazuje nejen lásku k určité osobě, ale i božstvo prostřednictvím péče o jeho stvoření. Proto se ve věřícím prostředí takové činy sebezapření vždy vnímají příznivě a v nejjasnějších variantách jsou dokonce kanonizovány.

Problém milosrdenství

Milosrdenství způsobuje stále více sporů, pokud jde o jeho dopad na globální rozvoj společnosti. Ti, kteří dodržují duchovní orientaci, bez ohledu na víru nebo nedostatek, říkají, že právě tyto rysy si zachovávají něco lidského a dávají všem lidem šanci. To je druh značky toho, co jsme všichni odlišní od zvířat, a čím více je milosrdenství v člověku, tím více je blízko duchovnímu světu, kde jsou možné přeměny vědomí.

Existuje však celá řada rysů, jako je problém milosrdenství vůči zločincům, když lidská duše vpadne do poryvů. Trest je nemilosrdný, taková výsada je dána pouze nejvyšším důvodem a vlastním svědomím člověka, ale bohužel, každý systém (a společnost je jen systém) vyžaduje přísné dodržování pravidel pro svou společnou existenci. Jedním ze způsobů, jak zajistit dodržování těchto pravidel, je právě trest, který je nejvýraznější v systému soudních právních předpisů.

Tyto a další otázky lze řešit nejen jasnými pravidly a jejich slepým dodržováním, ale řídí se principem postoje k ostatním z pozice, protože bychom chtěli, aby jednali se samotnou osobou. To platí v reálném světě, když je pozorováno pokání nebo že je člověk opraven, dostane amnestii. Totéž platí, když rodiče trestají dítě, ale ne pro projev krutosti, ale s péčí o něj a cítí se v čase, kdy je nutné zastavit, dokud se tato péče nestane příčinou vážné traumatizace duševní sféry osoby.

Není možné vyloučit charitu pro spravedlnost, protože právě díky ní lze vybudovat humánní svět a harmonické vztahy na individuální úrovni. Toto je rys, který osobě pomůže v těžkém okamžiku, protože každý z nich se z neznalosti nebo úmyslně klopýtá nebo vykonává nestranné činy a pak činí pokání.

Výjimečná spravedlnost bez účasti srdce, lásky, blahosklonnosti je vždy přirovnána k krutosti, protože to, co je vysvětlitelné logikou, není vždy z hlediska pocitu. Kromě toho, že potřebný přijímá pomoc a příležitost k rozvoji, je mu také dána příležitost zacházet s ostatními milosrdně, cítit z vlastní zkušenosti, jak je to důležité. Humánní strategie chování se tak může mezi lidmi šířit, čímž se minimalizuje množství použití síly, hněvu, války a dalších negativních a vyčerpávajících projevů pro psychiku. Ukázalo se, že princip osobního zisku funguje pouze poprvé, dokud nedochází k dlouhodobým následkům, kdy lidé odcházejí, zmizí důvěra a spravedlnost zbavuje návratu sympatií.

Pochopení potřeby takových akcí se mnozí pokoušejí vyjádřit falešné milosrdenství tím, že jim něco více pomáhají. Kdy je jednodušší posílat peníze, než přijít k člověku, který nepotřebuje tolik léčby, kolik komunikovat nebo kdy jsou hladová zvířata krmena přebytkem svých vlastních výrobků, a ne v situaci vlastního nedostatku. Milosrdenství by se nemělo projevovat skrze svá vlastní utrpení, ale problém modernosti ve snaze o spiritualitu a její údajnou existenci - každý to chce ukázat pro povzbuzení nebo přijetí v kruzích, někoho lichotí a někdo dává smysl pro povinnost. Není to také problém milosrdenství, ne jako kategorie, ale jako způsob jejího projevu, možnost upřímnosti a skutečné účasti duše.

Příklady milosrdenství

Abstraktní popis kvality lidské osoby není vždy přístupný pochopení bez výše uvedených příkladů života. Příklady ze strany víry mohou být příklady výuky na správné cestě, a to nejen v souvislosti s dodržováním předpisů nebo ctění bohů, ale také s vyloučením nevědomosti a bludů. Někdy jednoduchý rozhovor vysvětlující, co se děje v tomto světě, pomohl lidem mnohem víc než trest a standardní výzvy k tomu, aby věřili ve vyšší síly. Kněží, kteří se oddávali hněvu, ale pro dobré úmysly a komunikovali s hříšníky ze sympatií a milosrdenství, stejně jako s nerozumnými dětmi, a zároveň jim pomáhali a poučovali je, navzdory chybám, příkladem nezajímavé péče.

Podobné věci se dějí mimo přiznání, kdy jakékoli lidské nedorozumění bylo odstraněno laskavým poučením, příkladem nebo osvícením. Takže rodiče učí děti, obyčejné chodce, vykonávají službu, ukazují, že existuje laskavost, a učitelé, kteří prezentují nové znalosti, vylučují možnost chyb z nevědomosti. Velká část milosrdenství výuky a vyučování není zaměřena na pomoc, když situace již vyžaduje spásu, ale když je ještě možné zabránit obtížným časům.

Milosrdenství se projevuje slovy útěchy pro ty, kteří jsou v zoufalství nebo kteří jsou zraněni událostmi - to je příležitost najít správná slova, která pomohou člověku najít sílu obnovit víru. To je víra ve vlastní sílu padlých, v jeho schopnost vstát z kolen a pokračovat na cestě bez velké pomoci a berlí. Nepoškozují tak zraněné a začínají bojovat za rozvoj svých schopností, takže dávají naději těm, kteří ztratili své blízké, a začnou jednat v zájmu hlavních myšlenek.

Vnitřní práce je soucit. Je-li někdo odpuštěn za urážky upřímně, někdy tiše, aniž by to osobně řekl, nebo když se modlí za osobu, která se dopustila zla nebo je v obtížné situaci. To jsou momenty, kdy obecně nikdo kromě nejmilosrdnějšího ví, co se v něm děje, ale to mění další interakci. Ale milosrdenství není jen správná slova nebo vnitřní práce, je to také skutky nebo nečiní. Ne-akce je schopnost nereagovat na zlo se zlem, ale spíše vidět příčinu takového chování (často lidé jsou agresivní kvůli jejich vlastní bolesti, oni jsou uraženi, protože oni jsou uraženi). Čím menší je hrubá odezva na hrubost, tím méně se to stává na zemi.

K milosrdnému jednání je praktická pomoc tam, kde je potřeba. Můžete krmit hlad namísto darování peněz (možná jsou požádáni o alkohol) nebo dát vodu žízeň. Zásadní jsou jednoduché věci, které podporují životně důležité funkce. Když si člověk pamatuje bezdomovce a dá jim své oblečení, ale neodhazuje je, nebo když dává to, co by nosil sám, ale pochopení, že má dva páry košile, dává mu to, kdo je potřebuje.

Poskytnout útočiště cestujícímu, nebo se vydat na cestu na poller na dálnici, navštívit pacienta, vězně, omezeného pohybu - to je stále důležitější než mnoho tisíc darů charitativním nadacím, protože se týkají bezprostřední situace a konkrétních lidí.