Fatalismus - to je filosofický trend, který tvrdí, že každá činnost je nevyhnutelná, určená osudem. Smysl slova fatalismus je odhalen přes jeho kořen fatalis, překládal se z latiny, znamenat rock, predetermination. Fatalismus jednoduchými slovy je víra v nutnost, nevyhnutelnost toho, co se děje s člověkem.

V samostatném smyslu může být fatalismus spojován s pesimismem, protože následovat tento světonázor, člověk se nepokouší změnit osud ve svých negativních okamžicích, ale poslušně následuje zlý osud. Ve filosofii je význam slova fatalismus zjeven skrze představu, že události jakéhokoliv druhu jsou před námi již zapečetěny, ale v naší realitě je pro ně charakteristické pouze projevit jejich projev.

Co je to fatalismus?

Historie fatalismu v moderní době je spojena s historií deterministického přístupu. Tento přístup je nejjasněji vyjádřen filozofií tvrdého determinismu, jehož významnými představiteli byli Spinoza a Leibniz.

Fatalismus ve spojení s determinismem tvrdí kauzalitu, která je způsobena činnostmi vesmíru. To znamená, že fatalismus jednoduchými slovy říká, že zákony vesmíru nemohou být obcházeny, i když se něco nezdá nespravedlivé vůči člověku, chce ho změnit, jeho touha je marná a nemůže být realizována, protože není možné jít proti směru vesmíru.

Spinoza věřil, že jednotlivec pro vesmír je jen špetka prachu, takže je zbytečné očekávat, že špína prachu bude mít odvahu a bude schopna se ovládat.

Fatalismus, co to je jednoduchými slovy? Fatalismus lze označit jedním slovem - osudem. Tato vize v nejjasnějším formátu může být také vysledována ve filozofii Stoics - směr narozený během poklesu, úpadek starověké řecké filozofie, křižovatka starověkých řeckých a už římských nápadů. Stoici věřili, že se potřebují podřídit osudu - svému vlastnímu fatumovi, který nikoho pronásledoval, a nemohli jste ho odmítnout.

Stoici přišli s velmi živým porovnáním, které evokuje živou reakci ve fantazii: „On chodí, vede osudy a ten, kdo spočívá, je tažen háčky.“ T Takové háčky jsou naturalistické ukázané ve filmu "Umučení Krista" - jsou to hůl s několika koženými lany, které jsou k ní vázány, s háčkem připojeným ke každému konci. Při hlazení jsou tyto háčky zatlačeny pod kůži a vytáhnou z těla kousky masa.

Význam této fráze, kterou používají Stoici, je nesmírně jednoduchý: každý člověk již zaznamenal osud, život je zcela předurčený, je nemožné a nesmyslné změnit událost v tomto zamýšleném směru. Po tom všem záleží jen na našem postoji: zda je to snadné, klidné, nezdvořilé ohledně úderů osudu, přijmout ho úplně až do bodu apatie a lhostejnosti k němu, nebo bojovat a být nešťastný.

Co to znamená podřídit se osudu? Nezasahuje do řádu věcí, které pozorujeme. Stoici věří, že v každém případě osoba bude následovat osudovou cestu, a jedinou otázkou je, jak půjde: rychle a snadno, dokonce s pomocí osudu, nebo s ním nespokojený, s velkými překážkami a problémy.

Příklady fatalismu

Hlasité příklady následování světonázoru univerzální předurčení jsou poskytovány světovými dějinami fatalismu. Je třeba říci, že v samostatném smyslu je fatalismus velkých lidí vždy spojován s hrdostí, jejich otevřeným přístupem, který jim neumožňuje pokusit se uniknout z událostí, které byly uznány za osudové.

Například Julius Caesar odmítá varování svého věštce Spurinny, aby se „postaral o březnové Ides“ a svou vlastní manželku Calpurnii, která ve snu viděla, že je ve fóru bodnut k smrti. Ale i přes tato varování, Julius Caesar nejen jede do fóra, ale také nebere bodyguardy, ale nakonec je obklopen desítkami spiklenců, kteří ho zabijí.

Švédský král Gustav III. Ukázal podobnou pýchu a nepružnost, že se před oblíbeným míčem najal s favority a obdržel zprávu o pokusu, aby se dostal přímo na míč. Stejně jako Julius Caesar, Gustav odmítl vzít stráž, a dokonce odmítl favority nosit řetězovou poštu pod slavnostním oblečením, říkat: “jestliže někdo chce zabít mě, pak není lepší místo než tady.” T Ačkoliv se jednalo o maškarní ples a všichni tanečníci si oblékli masky, král se ohlásil díky masivnímu kříži řádu, který měl na sobě jen královský člověk a nevzlétl. Rozkaz byl rozpoznán vrahem, který se protlačil davem a vytáhl za královu záda pistoli. Gustav si toho všiml a otočil se, výstřel se místo srdce dostal jen do nohy, která však stále vedla ke smrti krále po 13 dnech od infekce rány, protože zbraň byla naplněna malými zlomky a zrezivělými nehty, které způsobily infekci. Navzdory obrovským šancím na přežití se král nemohl vyhnout plánované smrti pro něj - je to opět role fatalismu?

Baron Ungern byl dalším příkladem fatalismu a fatalistického pohledu na život. O jeho odvaze už v životě patřily legendy. V bitvě nemohl zabít kulku, vrhl se na svého nepřítele bez strachu. Po jednom boji v oděvu našel postrojový kůň, boty a tašky stopy více než 70 nábojů, z nichž ani jeden nezranil barona. V této volbě si baron věřil a najal několik věštců a věštců ve své družině. S vědomím Ungernovy víry v osud to využil řádný Burdukovský, který podplatil jednoho z věštců pro svědectví barona, že může žít, dokud nebude naživu Burdukovský.

Burdukovsky okamžitě získal zvláštní pozornost od barona, on byl chráněn jako by obsahoval život v Ungern. Nicméně, někdy později, stejný věštkyně předpověděl Ungern že on měl jen 130 dnů žít. Tato zpráva byla potvrzena ostatními věštci - dva mniši předpověděli tentýž termín a házeli kosti. Ungern věřil, že Baronova víra byla také podpořena skutečností, že číslo 130, které viděl, bylo pro něj fatální, protože každý z nich byl desetkrát 13krát.

130 dní, více než jednou, měl Ungern na vlasech smrt. V armádě byl silný rozpor, baron se pokusil zabít oba nepřátele i své vlastní důstojníky. Bylo uspořádáno spiknutí a spiklenci napadli Baronův stan, ale v té době byl Ungern v příštím stanu. Když slyšel střelbu a vyklonil se ven, všiml si, že na něj otevřeli bod ohně. Ale baron unikl tím, že mohl vtrhnout do křoví. Později se celý pluk barona rozhodl uprchnout a Ungern opustil pluk, aby se zastavil, a plukovníci zahájili palbu na barona. A znovu, navzdory velmi malé vzdálenosti, nikdo nemohl dosáhnout svého cíle střely, Ungern se otočil a jel pryč, a tak unikl.

Ungern byl zraden dokonce jeho Mongols, kdo věřil v něj jak jestliže v “bohu války.” T Svázaní a opuštění ve stanu Ungern, oni sami vyrazili ve všech směrech, takže podle víry by duchové nenalezli, koho by měli sledovat. A tak objevil a zachytil červenou cestu. Baron v zajetí se opakovaně snažil ukončit svůj život s pomocí jedu a udusení, ale ampule s jedem byla ztracena a důvod koně, který chtěl Ungern použít jako podivín, se ukázal být příliš krátký. Po čase vyhrazeném pro věštce a mnichy byl baron stále popraven. V přežívajících výslechových protokolech, tam je záznam to Ungern zvažoval sebe jistý fatalist a pevně věřil v osud.

Podívejte se na video: Positiver Fatalismus (Listopad 2019).

Загрузка...