Psychologie a psychiatrie

Struktura osobnosti

Struktura osobnosti. Osobnost je stabilní systém zcela individuálních, psychologických, sociálních charakteristik. Psychologie, jak věda zvažuje jen psychologické charakteristiky, které tvoří strukturu osobnosti. Koncept a struktura osobnosti je kontroverzní otázkou mezi mnoha psychology, někteří se domnívají, že nemůže být strukturován a racionalizován vůbec, zatímco jiní naopak předkládají nové teorie osobní struktury. Ale stále existují určité vlastnosti, které tak či onak existují, ale existují a měly by být popsány.

Charakter je nejdůležitější složkou osobnosti, demonstruje všechny vztahy člověka na světě. Postoj k ostatním osobnostem, k nějakému objektu, situaci a obecně k celé skutečnosti, která ho obklopuje.

Temperament je projevem dynamických vlastností lidských mentálních procesů.

Schopnosti jsou souborem individuálně typologických znaků, které přispívají k úspěchu určité činnosti.

Orientace jedince určuje jeho sklony a zájmy k jakémukoliv předmětu činnosti. Záměrné vlastnosti odrážejí připravenost zakázat se v určitém okamžiku, ale něco dovolit.

Emocionalita je důležitou složkou osobní struktury, jejímž prostřednictvím vyjadřuje svůj postoj k něčemu, co je určeno reakcí.

Motivace osoby je soubor motivů, které určují chování člověka. Velká role v osobnosti má své sociální postoje a hodnoty. Právě tyto společnosti vnímají na prvním místě a určují jeho postoj k jednotlivci. Tento seznam vlastností není vyčerpávající, v různých teoriích osobnosti lze nalézt další vlastnosti, zdůrazněné různými autory.

Psychologická struktura osobnosti

Osobní struktura v psychologii je charakterizována určitými psychologickými vlastnostmi, bez zvláštního ovlivnění jejích vztahů se společností a celým světem.

Osobnostní struktura v psychologii je stručná. V psychologii osobnosti se rozlišuje několik složek.

První složkou struktury je orientace. Struktura fokusu zahrnuje postoje, potřeby a zájmy. Každá složka orientace určuje lidskou činnost, to znamená, že hraje hlavní roli a všechny ostatní komponenty se na ní spoléhají, upravují ji. Například člověk může mít potřebu něco, ale ve skutečnosti nemá zájem o určitý předmět.

Druhou složkou struktury jsou schopnosti. Dávají člověku příležitost být realizován v určité činnosti, dosáhnout úspěchu a nových objevů v něm. Právě schopnosti, které tvoří orientaci člověka, určují jeho hlavní činnost.

Charakter, jako projev chování jedince, je třetí složkou struktury. Charakter je takovou vlastností, která je nejsnadněji pozorovatelná, proto je člověk někdy posuzován jednoduše podle svého charakteru, aniž by zohledňoval schopnosti, motivaci a další vlastnosti. Charakter je komplexní systém, který zahrnuje emocionální sféru, intelektuální schopnosti, volnostní kvality, morální kvality, které určují především činy.

Další složkou je systém samoregulace. Sebeovládání osoby zajišťuje správné plánování chování, korekci akcí.

Duševní procesy jsou také zahrnuty ve struktuře osobnosti, odrážejí úroveň duševní aktivity, která je vyjádřena v aktivitě.

Sociální struktura osobnosti

Při určování osobnosti v sociologii by se nemělo omezovat pouze na subjektivní stránku, hlavní je ve struktuře sociální kvalita. Člověk by proto měl určit objektivní a subjektivní sociální vlastnosti, které tvoří jeho funkčnost v činnostech závislých na vlivu společnosti.

Struktura osobnosti v sociologii je stručná. Představuje systém individuálních vlastností, které jsou tvořeny na základě jeho rozmanitých činností, které jsou ovlivňovány společností a těmi sociálními institucemi, do kterých je jedinec zařazen.

Osobnostní struktura v sociologii má tři přístupy k označení.

V rámci prvního přístupu má osoba následující substruktury: činnost - cílevědomé jednání osoby týkající se určitého objektu nebo osoby; kultura - sociální normy a pravidla, kterými se člověk řídí ve svých činnostech; paměť je souhrnem všech vědomostí, které získal v životní zkušenosti.

Druhý přístup odhaluje osobní strukturu těchto složek: hodnotové orientace, kultura, sociální postavení a role.

Pokud tyto přístupy zkombinujeme, můžeme říci, že člověk v sociologii odráží určité vlastnosti charakteru, který získává v procesu interakce se společností.

Struktura osobnosti podle Freuda

Struktura osobnosti ve Freudově psychologii má tři složky: Ono, Ego a Super Ego.

První složka Je to nejstarší, nevědomá látka, která nese energii člověka, který je zodpovědný za instinkty, touhy a libido. Toto je primitivní aspekt, který vychází z principů biologické touhy a potěšení, když je napětí trvalé touhy vypuštěno, provádí se prostřednictvím fantazie nebo reflexních akcí. Nezná hranice, takže jeho touhy se mohou stát problémem ve společenském životě člověka.

Ego je vědomí, které ho ovládá. Ego splňuje své touhy, ale teprve po analýze okolností a podmínek, aby tyto touhy, které se osvobodily, neodporovaly pravidlům společnosti.

Super Ego je rezervoárem morálních a etických principů, pravidel a tabu pro člověka, který řídí v chování. Jsou tvořeny v dětství, asi 3 - 5 let, kdy se rodiče nejvíce aktivně podílejí na výchově dítěte. Určitá pravidla byla stanovena v ideologické orientaci dítěte a doplňuje ji svými vlastními normami, které získává v životní zkušenosti.

Pro harmonický vývoj jsou důležité všechny tři složky: Ego a Super Ego se musí rovnat interakci. Pokud je jedna z látek příliš aktivní, pak se rovnováha přeruší, což může vést k psychickým odchylkám.

Díky interakci tří složek jsou vyvinuty ochranné mechanismy. Hlavní jsou: popírání, projekce, substituce, racionalizace, tvorba reakcí.

Negace potlačuje vnitřní impulsy jedince.

Projekce - přičítání ostatním vlastním neřesti.

Nahrazení znamená nahrazení nedostupného, ​​ale požadovaného objektu jiným, přijatelnějším objektem.

Prostřednictvím racionalizace může jednotlivec poskytnout rozumné vysvětlení svých činností. Tvorba reakce je akcí, kterou uplatňuje osobnost, díky čemuž působí proti svým zakázaným podnětům.

Freud vybral dva komplexy ve struktuře osobnosti: Oedipus a Electra. Podle nich děti vnímají své rodiče jako sexuální partnery a žárlí na druhého rodiče. Dívky vnímají matku jako hrozbu, protože tráví spoustu času se svým otcem a chlapci žárlí na matku na svého otce.

Osobnostní struktura podle Rubinsteina

Podle Rubinsteina má člověk tři složky. První složka je fokus. Struktura orientace se skládá z potřeb, přesvědčení, zájmů, motivů, chování a světonázoru. Orientace člověka vyjadřuje jeho sebepojetí a sociální podstatu, orientuje činnost a činnost osoby bez ohledu na specifické podmínky prostředí.

Druhá složka je tvořena znalostmi, dovednostmi a schopnostmi, hlavními prostředky činnosti, které člověk získá v procesu kognitivní a objektivní aktivity. Přítomnost znalostí pomáhá člověku dobře se orientovat ve vnějším světě, dovednosti zajišťují provádění určitých činností. Dovednosti pomáhají dosahovat výsledků v nových oblastech předmětu činnosti, mohou být transformovány do dovedností.

Individuálně - typologické vlastnosti tvoří třetí složku osobnosti, projevují se v povaze, temperamentu a schopnostech, které poskytují osobnost člověka, jedinečnost jeho osobnosti a určují chování.

Jednota všech substruktur zajišťuje adekvátní fungování člověka ve společnosti a jeho duševním zdraví.

Také u lidí je možné určit určité úrovně organizace, které ji provádějí jako předmět života. Životní úroveň - zahrnuje zkušenost žitého života, morální standardy, světonázor. Osobní úroveň se skládá z individuálních a charakteristických rysů. Mentální úroveň se skládá z mentálních procesů a jejich aktivity a specifičnosti.

V Rubinstein, osobnost je tvořena přes interakci se světem a společností. K jádru osobnosti patří motivy vědomého jednání, ale i osoba má podvědomé podněty.

Jungova struktura osobnosti

Jung identifikuje tři složky: vědomí, jednotlivce v bezvědomí a kolektivní nevědomí. Vědomí má zase dvě substruktury: persona, která vyjadřuje lidskou „já“ pro druhé a ve skutečnosti I, což je ego.

Ve struktuře vědomí je osoba nejvíce povrchní (archetyp shody). Tato složka struktury osobnosti zahrnuje sociální role a postavení, kterými se člověk ve společnosti setkává. Jedná se o masku, kterou člověk při interakci s lidmi obléká. S pomocí člověka lidé upozorňují na sebe a na ostatní zapůsobí. Člověk může skrývat své pravé myšlenky za vnějšími znaky, symboly zakrývání oděvů, doplňky, skrývá se za vnějšími vlastnostmi. Významné místo mají také symboly sociálního postavení, například auto, drahé oblečení, dům. Takové známky se mohou objevit v symbolických snech osoby, která se obává o svůj status, když sní, například o předmětu, který se bojí prohrát v reálném životě, ztrácí ho ve snu. Na jedné straně tyto sny přispívají ke zvýšení úzkosti, strachu, ale na druhou stranu jednají takovým způsobem, že člověk začne přemýšlet jinak, začne brát vážněji věc ztracenou ve snu, aby ji zachránil v životě.

Ego je jádrem osobnosti ve své struktuře a kombinuje všechny informace, které jsou člověku známy, jeho myšlenky a zkušenosti, a nyní si je vědomo sebe, všech svých činů a rozhodnutí. Ego poskytuje pocit spojení, integrity toho, co se děje, přetrvávání duševní aktivity a kontinuity toku pocitů a myšlenek. Ego je produktem nevědomí, ale je to nejvědomější složka, protože jedná na základě osobní zkušenosti a je založena na získaných znalostech.

Osoba v bezvědomí jsou myšlenky, zážitky, víry, touhy, které byly dříve velmi relevantní, ale poté, co je prožíval, je člověk vymaže z vědomí. Tak se rozplynuli na pozadí a zůstali v podstatě zapomenuti, ale nemohou být prostě vyhnáni, proto je podvědomí úložištěm všech zkušeností, zbytečných znalostí a transformuje je do vzpomínek, které někdy vyjdou. Osoba v bezvědomí má několik základních archetypů: stín, anima a animus, já.

Stín je tmavé špatné dvojče osoby, obsahuje všechny zlé touhy, zlé pocity a nemorální myšlenky, které člověk považuje za velmi nízké, a snaží se vypadat méně ve svém stínu, aby se nekolidovaly s jeho neřesti v otevřeném prostoru. Ačkoli stín je ústředním prvkem jednotlivce v bezvědomí, Jung říká, že stín není potlačován, ale je to jiné lidské já. Člověk by neměl stín ignorovat, měl by mít svou temnou stránku a být schopen vyhodnotit jeho dobré vlastnosti v souladu s těmi negativními, skrývajícími se ve stínu.

Archetypy představující počátky žen a mužů jsou anima zastoupené u mužů, animus u žen. Animus dává ženám mužské rysy, například silnější vůli, racionalitu, silný charakter, anima umožňuje lidem někdy projevovat slabost, roztřesenost charakteru, iracionalitu. Tato myšlenka je založena na skutečnosti, že u obou pohlaví existují hormony opačných pohlaví. Přítomnost takových archetypů umožňuje mužům a ženám snadněji nalézt společný jazyk a vzájemně si porozumět.

Šéf mezi všemi jednotlivými podvědomými archetypy je já. Toto je jádro osoby, kolem které jsou všechny ostatní komponenty sestaveny a je zajištěna integrita jednotlivce.

Jung řekl, že lidé si pletou význam ego a sebe a dávají ego větší význam. Ale já se nemůže uskutečnit, dokud se nedosáhne harmonie všech složek osobnosti. Já a ego mohou existovat společně, ale jednotlivci potřebují nějakou zkušenost, aby dosáhli silného spojení mezi egem a já. Po dosažení tohoto cíle se osobnost stává skutečně holistickou, harmonickou a realizovanou. Pokud člověk narušil proces integrace své osobnosti, může to vést k neurózám. V tomto případě aplikujte analytickou psychoterapii, zaměřenou na optimalizaci činností vědomí a nevědomí. Hlavním cílem psychoterapie je pracovat s „extrakcí“ nevědomého emocionálního komplexu a pracovat s ním tak, aby si ho lidé přehodnotili a podívali se na věci jinak. Když si člověk je vědom tohoto nevědomého komplexu - je na cestě k uzdravení.

Osobnostní struktura podle Leontiev

Koncept a struktura osobnosti v A.N. Leontiev přesahuje hranice hranice vztahů se světem. Podle své definice je osobnost jinou individuální realitou. Není to směs biologických rysů, je to vysoce organizovaná, společenská jednota rysů. Člověk se stává člověkem v procesu vitální činnosti, určitých činností, díky kterým získává zkušenosti a socializuje se. Osobnost je zkušenost sama.

Člověk není osoba, jak je, se všemi svými biologickými a sociálními faktory. Tam jsou rysy, které nejsou zahrnuty v osobnosti, ale to je těžké říci předem. Osobnost se objevuje v procesu vztahů se společností. Když se objeví osobnost, můžeme hovořit o její struktuře. Celá osobnost je propojená, integrální jednota, nezávislá na biologickém jedince. Jednotlivec je jednotou biologických, biochemických procesů, orgánových systémů a jejich funkcí, nehraje roli v socializaci a úspěších jednotlivce.

Osobnost jako nebiologická jednota vzniká v průběhu života a určité činnosti. Získává se tak struktura jednotlivce a struktura osobnosti, která je na něm nezávislá.

Osobnost má hierarchickou strukturu faktorů tvořených historickým průběhem událostí. Projevuje se diferenciací různých typů činností a jejich přestavbou, v procesu jsou sekundární, vyšší vazby.

Osobnost A. N. Leontieva je charakterizována jako široká škála reálných vztahů subjektu, které určují jeho život. Tato činnost je základem. Ale ne všechny lidské aktivity určují jeho život a budují jeho osobnost. Lidé dělají spoustu různých akcí a činů, které přímo nesouvisí s rozvojem osobní struktury a mohou být jen vnější, neovlivňují skutečně lidskou bytost a neprispívají k její struktuře.

Druhá věc, která charakterizuje osobu, je úroveň rozvoje spojení mezi druhotnými činnostmi mezi sebou, tj. Vytváření motivů a jejich hierarchie.

Třetí charakterizující osobnostní charakteristikou je typ struktury, může být mono-top, poly-top. Ne každý motiv člověka je cílem jeho života, není jeho vrcholem a nemůže odolat celé zátěži vrcholu osobnosti. Tato struktura je obrácená pyramida, kde vrchol, spolu s vedoucím životním cílem, který je níže, drží veškerou zátěž, která je spojena s dosažením tohoto cíle. V závislosti na hlavním cíli života bude záležet na tom, zda dokáže vydržet celou strukturu a akce s ní spojené a zkušenosti.

Hlavní motiv osobnosti musí být definován tak, aby celá struktura zůstala na sobě. Motiv nastavuje aktivitu, na tomto základě lze strukturu osobnosti definovat jako hierarchii motivů, stabilní strukturu hlavních motivačních akcí.

A.N. Leontyev ve své struktuře osobnosti identifikuje další tři základní parametry: šířku vztahů člověka se světem, úroveň jejich hierarchie a jejich společnou strukturu. Také psycholog vybral jeden zajímavý aspekt teorie, jako znovuzrození osobnosti a analýzu toho, co se v té době děje. Человек овладевает своим поведением, формируются новые способы решения мотивационных конфликтов, которые связаны с сознанием и волевыми свойствами.Vyřešit konflikt a působit jako zprostředkovatelský mechanismus při zvládnutí chování může být takovým ideálním motivem, který je nezávislý a leží mimo vektory vnějšího pole, které je schopno podřídit se svým činům s externě řízenými externími motivy. Pouze v představách může člověk vytvořit něco, co mu pomůže zvládnout vlastní chování.

Osobnostní struktura podle Platonova

V K. K. Platonov má člověk hierarchickou strukturu, ve které jsou čtyři substruktury: biologická podmíněnost, formy mapování, sociální zkušenosti a orientace. Tato struktura je znázorněna ve formě pyramidy, základu, ve kterém tvoří biochemické, genetické a fyziologické vlastnosti jedince, jako organismu, obecně, vlastností, které dávají život a podporují lidský život. Patří mezi ně biologické příznaky jako pohlaví, věk, patologické změny v závislosti na morfologických změnách v mozku.

Druhou substrukturou jsou formy reflexe v závislosti na mentálních kognitivních procesech - pozornost, myšlení, paměť, pocity a vnímání. Jejich vývoj dává člověku více příležitostí být aktivnější, pozornější a lépe vnímat okolní realitu.

Ve třetí substruktuře jsou sociální charakteristiky osoby, její znalosti a dovednosti, které získal v osobní zkušenosti prostřednictvím komunikace s lidmi.

Čtvrtá substruktura tvoří směr osoby. Je definován skrze víry, světonázor, touhy, touhy, ideály a touhy osoby, kterou používá při práci, práci nebo koníčku.

Podívejte se na video: Srđan Roje: Manifestiranje obilja 58 (Listopad 2019).

Загрузка...